Barnabas İncili (veya Barnaba İncili), Hristiyanlık tarihinde apokrif (kanonik olmayan) bir metin olarak bilinen, tartışmalı bir eserdir. Bu metin, standart İncil'de yer almaz ve genellikle Müslüman çevrelerde ilgi çeker, çünkü İsa'nın (Hz. İsa) peygamber olarak görüldüğü ve Muhammed'in (Hz. Muhammed) geleceğinin kehanet edildiği iddiaları içerir. Ancak akademik ve tarihsel açıdan, büyük ölçüde sahte veya geç dönem bir kurgu olarak kabul edilir. Aşağıda, tarihçesi, içeriği, çelişkileri ve tartışmaları detaylıca anlatacağım. Bilgilerimi güvenilir kaynaklardan derledim, ancak unutmayın ki bu metin hakkında görüşler dinî ve kültürel bağlamlara göre değişebilir.
Tarihçesi ve Kökeni
Barnabas İncili'nin en eski bilinen kopyaları 15.-16. yüzyıla aittir. Bunlar, İtalyanca ve İspanyolca el yazmalarıdır. İtalyanca versiyon, 16. yüzyılda keşfedilmiş ve 18. yüzyılda Viyana İmparatorluk Kütüphanesi'nde bulunmuştur. İspanyolca versiyon ise 18. yüzyılda Sidney Üniversitesi'nde ortaya çıkmıştır. Metin, 1907'de Lonsdale ve Laura Ragg tarafından İngilizce'ye çevrilmiş ve bu çeviri, özellikle Müslümanlar arasında popüler hale gelmiştir.
- Yazarlık İddiası: Metin, kendini Yeni Ahit'te bahsedilen Barnabas'ın (Kıbrıslı Yusuf, Havari Pavlus'un yoldaşı) yazdığı bir İncil olarak sunar. Barnabas, Hristiyanlığın erken döneminde önemli bir figürdür; Acts (Elçilerin İşleri) kitabında Pavlus'la misyonerlik yaptığı anlatılır. Ancak tarihçiler, bu metnin gerçek Barnabas tarafından yazılmadığını savunur, çünkü içerik ve dil özellikleri 1. yüzyıla uymaz.
- Gerçek Köken Tahmini: Çoğu akademisyen, metnin 14.-16. yüzyıl arasında, muhtemelen Ortaçağ İspanya'sında (Endülüs dönemi) veya İtalya'da, Hristiyanlıktan dönmüş bir Müslüman (Morisko) tarafından yazıldığını düşünür. Bu dönem, İslam ve Hristiyanlık arasında yoğun etkileşimlerin yaşandığı bir zamandır. Metin, Dante'nin "İlahi Komedya"sı gibi 14. yüzyıl eserlerinden esinlenmeler içerir (örneğin, dokuz cennet kavramı).
- Keşif ve Yayılma: Erken kilise babaları (örneğin, Irenaeus) veya Nicea Konsili (325 MS) gibi kaynaklarda "Barnabas İncili"nden bahsedilse de, bunlar muhtemelen farklı bir metni (örneğin, Barnabas Mektubu'nu) işaret eder. Gerçek metin, 16. yüzyıldan önce bilinmez. Müslüman yazarlar (örneğin, İbn Hazm) erken dönemlerde "kayıp bir İncil"den bahsetse de, bu mevcut metinle eşleşmez.
İçeriği
Barnabas İncili, yaklaşık 222 bölümden oluşur ve İsa'nın hayatını, doğumundan göğe alınışına kadar anlatır. Kanonik İncillerden (Matta, Markos, Luka, Yuhanna) esinlenir, ancak önemli değişiklikler yapar. Temel tema, İsa'nın Tanrı olmadığını, sadece bir peygamber olduğunu vurgular ve Hristiyan doktrinlerini (üçleme, çarmıh) reddeder. İslami görüşlere yakındır, ancak Kur'an'la bile çelişkiler içerir.
- Ana Hikaye Özeti:
- İsa'nın Doğumu ve Erken Hayatı: İsa, Meryem'den doğar, ancak doğum acısızdır ve parlak bir ışıkla çevrilidir. İsa, Mesih olmadığını söyler ve kendini "Tanrı'nın bir kulu" olarak tanımlar. Barnabas, İsa'nın havarisi olarak metni yazdığını iddia eder.
- Öğretiler ve Mucizeler: İsa, monoteizmi (tek Tanrı inancı) vurgular, monogamiyi (tek eşlilik) savunur ve Yahudileri eleştirir. Mucizeleri (hastaları iyileştirme, ölüleri diriltme) anlatılır, ancak bunlar İslami bir çerçevede sunulur. Örneğin, İsa, "Muhammed'in" geleceğini kehanet eder ve onu "Mesih" olarak niteler (Bölüm 97).
- Çarmıh Olayı: En çarpıcı kısım burasıdır. İsa çarmıha gerilmez; yerine Yahuda İskariyot, İsa'ya benzetilerek tutuklanır ve çarmıha gerilir. İsa, melekler tarafından üçüncü göğe alınır. Daha sonra havarilere görünür ve gerçeği anlatır. Bu, Kur'an'daki (Nisa Suresi 157) "İsa'nın çarmıha gerilmediği" iddiasıyla benzerdir.
- Diğer Unsurlar: Dokuz cennetten bahseder (Bölüm 178), cennetin tüm göklerden büyük olduğunu söyler. Evlilikte monogami vurgulanır (Bölüm 115). Jübile yılı (Yahudi takviminde affedilme yılı) her yıl kutlanacak diye kehanet eder.
Metin, İsa'yı "Tanrı'nın oğlu" olarak reddeder ve Pavlus'u (Hristiyanlığın yayılmasında rolü olan) "aldatılmış" olarak gösterir, çünkü üçleme doktrinini yaydığını iddia eder.
Çelişkiler ve Eleştiriler
Barnabas İncili, hem Hristiyan İncil'le hem de Kur'an'la çelişir, bu da sahteliğini gösteren ana nedenlerdir:
- Tarihsel ve Coğrafi Hatalar (Anakronizmler):
- İsa'nın doğumunda Pilatus'un vali olduğu söylenir, ancak Pilatus M.S. 26-36 arası görevdeydi (İsa M.Ö. 4-6 doğdu).
- Nazareth, deniz kenarında balıkçı köyü olarak tasvir edilir, oysa iç kesimde tepelik bir yerdir (Capernaum balıkçı köyüdür).
- Ninova'nın Akdeniz kıyısında olduğu iddia edilir, ancak Mezopotamya'dadır.
- Jübile yılı 100 yılda bir olarak belirtilir, bu 1300'lerde Papa Boniface VIII'in kararıdır (gerçekte 50 yılda birdir).
- Teolojik Çelişkiler:
- Kanonik İncillerde İsa kendini Mesih olarak kabul eder (Matta 26:63-64), ama burada reddeder.
- Kur'an İsa'yı "Mesih" olarak tanır (Al-i İmran 45), ama bu metin Muhammed'i Mesih yapar.
- Monogami vurgusu, Kur'an'ın poligamiye izin vermesiyle çelişir.
- Tanrı'nın insanları kandırdığı (Yahuda'yı İsa'ya benzeterek) iddiası, teolojik olarak sorunludur.
- Neden Sahte Kabul Edilir?
- Antik el yazmaları yok; en eskisi 15. yüzyıl.
- İslam'ın 7. yüzyıldan önce var olmaması, ama metnin İslami unsurlar içermesi.
- Hristiyan akademisyenler (örneğin, GotQuestions) ve bazı Müslüman âlimler (Cyril Glassé) bunu ortaçağ sahtekarlığı olarak görür.
Tartışmalar ve Etkisi
- Müslüman Bakışı: Bazı Müslümanlar, bunu "gerçek İncil"in kalıntısı olarak görür, çünkü Hristiyan doktrinlerini eleştirir ve Muhammed'i öngörür. Ancak çoğu İslam âlimi, metnin geç dönem olduğunu kabul eder.
- Hristiyan Bakışı: Tamamen reddedilir; kanonik İncillerin tanıklığına dayanır ve İsa'nın ilahiliğini savunur.
- Akademik Görüş: Syncretism (karışım) örneği; Hristiyan ve İslami unsurları birleştiren bir propaganda metni.
Eğer tam metni okumak istersen, çevrimiçi kaynaklarda (örneğin, barnabas-incili.com) bulunabilir, ama orijinalini eleştirel okumak önerilir.
Okumak yada İndirmek için: https://www.academia.edu/121994653/Barnabas_%C4%B0ncili
Yorumlar
Yorum Gönder